Colegiata de San Pedro de Cervatos



Información básica

Nombre: Colegiata de San Pedro de Cervatos
Lugar: Cervatos
País: España
Comunidad: Cantabria
Provincia: Cantabria
Comarca: Comarca de Campoo - Los Valles
Municipio: Campoo de Enmedio

BIC declarado en 02-08-1895

Tipo de lugar: Monumento: Colegiata
Estilo: Románico

Situación


Coordenadas: 42.95586,-4.14876

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Descripción

Al iniciarse el siglo XI Cantabria comienza una etapa de expansión económica que se concreta principalmente en la consolidación de los señoríos monásticos. Los pequeños monasterios surgidos en los comienzos de la Reconquista, allá por el siglo VIII, se han convertido en importantes centros religiosos y de poder económico, que como este de San Pedro de Cervatos, controlan buena parte de la producción agraria de su entorno geográfico.

Al igual que los monasterios lebaniegos o el de la Colegiata de Santillana del Mar, el monasterio de San Pedro de Cervatos surge como una concesión o autorización de un señor feudal o del rey a unos monjes, que previamente han tomado posesión de un pequeño territorio, para erigir una ermita en donde hacer oración y guardar las reliquias. Andando el tiempo, con la donación de tierras por parte de los vecinos y feligreses y la concesión de privilegios regios, se constituyen en centros de poder, engrandeciendo poco a poco su peculio y dominio.

Una vez establecida su preponderancia económica se transforman en colegiatas, cambiando la regla monástica de San Benito por la de canónigos de San Agustín, lo que les permite una mayor autonomía económica y mayor control sobre su hacienda, al no tener que vivir en clausura, ni atender tantas obligaciones que impone la vida comunitaria.

La transformación en Colegiata del antiguo monasterio de Cervatos coincide con la construcción del templo actual.

En esa época, al principio del siglo XII, el Camino de Santiago está en pleno desarrollo gracias a los privilegios concedidos por Alfonso VI a los benedictinos para erigir nuevos monasterios a lo largo del mismo. Los territorios de Palencia y Burgos se llenas de pequeñas construcciones levantadas según el nuevo estilo: el Románico, que en Cantabria penetrará por el sur (en Campoó y Valderredible), y se extenderá hasta la costa por el valle del Besaya.

Cervatos se encuentra a la entrada del valle de Campoó desde la Meseta, en la ruta que en tiempos romanos unía Herrera de Pisuerga con Suances, a través del valle del Besaya. El monasterio tiene su origen en el siglo X y pudo ser fundado por el conce de Castilla Sancho García, según consta en el fuero de Cervatos del año 999, cuya autenticidad es dudosa en algunos aspectos. Según la tradición estarían enterrados algunos infantes, hijos de Sancho García y doña Urraca. Tanto el rey Alfonso XII como la reina Urraca le conceden privilegios a principios del siglo XII, época en la que va a dar comienzo la edificación que hoy vemos.

Con gran rapidez aglutina un conjunto de posesiones en los valles del sur y oeste de la región e incluso del norte de la provincia de Palencia, surgiendo el pueblo alrededor del monasterio.

Pero a partir del siglo XIV se produce la inexplicable decadencia, de manera que en tiempos de Pedro I se cita Cervatos como un lugar yermo y casi deshabitado.

La iglesia de San Pedro fue construida en estilo románico en el año 1129, aunque no llegó a concluirse hasta 1199, como indican los epígrafes de la portada.

No se han conservado otras dependencias que complementarían el monasterio, como el claustro, refectorio, dormitorio, quizás por la construcción de la colegiata, que no precisa de estos elementos propios de la vida comunitaria cenobítica.

Solo se observan algunos volúmenes junto a la sacrístia, que corresponden a la sala capitular y oficinas administrativas.

El edificio, asentado junto la ladera de la colina que protege por el oeste al caserío, se compone de un ábside semicircular precedido de un corto tramo recto y una sola nave de tres tramos. A los pies se eleva una esbelta torre de campanas, de tres alturas, construida al finalizarse las obras del templo, a finales del siglo XII.

En el muro meridional se abre la portada principal, de forma abocinada, con arquivoltas de arco de medio punto y original tímpano de tracería, formada por tallos y hojas enredadas (palmetas, cuyo significado es la fertilidad y la regeneración del alma cristiana en su aspiración a la Vida Eterna) de tradición visigoda y mozárabe, así como un friso de leones afrontados y contrapuestos (símbolo de Cristo y de las fuerzas positivas que protegen el lugar sagrado al que se accede).

En las enjutas del arco se observan relieves relativos a San Miguel Arcángel, con gran escudo; San Pedro, el patrón del templo, o quizás San Nicolás; la Virgen con el Niño, un sacerdote (quizás Melquisedec, que según la Biblia fue el primero que ofreció el sacrificio del pan y del vino); Adán y Eva con la serpiente en el árbol y Daniel en el foso de los leones (signos de la regeneración del alma y la salvación). Se remata la portada con una cornisa apoyada en una serie de canecillos que alternan con metopas, cuya decoración en relieve muestra temas alegóricos y animales fantásticos, propios de la iconografía románica, de procedencia oriental. Estos temas ponen de manifiesto la lucha entre el Bien y el Mal, que acosa al cristianismo en la vida terrena y las tenaciones que debe superar con la humildad y el temor de Dios.

La torre se construyó a finales del s. XII y en el cuerpo de campanas se observan arcos apuntados y capiteles de influencia cisterciense protogótica, quizás del monasterio cercano de Aguilar de Campoó.

El ábside de la fachada sur, siempre de excelente piedra de sillería, contiene las ventanas para iluminar la nave y una hilera de canecillos con temas alegóricos y profanos.

En ellos observamos diversos temas de figuras humanas sentadas mostrando el miembro viril o con diversos objetos y actitudes que representan el pecado (la gula, la lujuria) o con instrumentos musicales (trabel, cuerno, flauta, arpa, pandereta, instrumentos populares que representan lo lúdico), también manzanas (la tentación), animales negativos como la cabra, el mono o la liebre.

Destaca la escultura románica de Cervatos por su gran expresividad, enfatizada por el gran volumen de sus altorrelieves, con perfecta adaptación a la ley del marco románico, al espacio límite.

La temática es la primitiva del románico, con animales fantásticos y mostruosos y motivos apocalípticos, sin referencia a los evangelios. Un importante conjunto es el representado por la iconografía de caracter obsceno, que suele aparecer en lugares relativamente alejados del Camino de Santiago y que en Cervatos alcanza grados de realismo y expresividad que destacan a nivel nacional.

En el interior sobresalen las bóvedas de cañón y de horno, del presbiterio, que simbolizan las bóvedas celestes y pidieron estar pintadas con el Pantocrator.

A finales del siglo XII y ante las grietas que todavía se advierten, hubo de ser reforzada con un nuevo arco apoyado en ménsulas, destacando la que se decora con San Miguel y el dragón.

Las tres ventanas llevan impostas ajedrezadas y representan la luz divina y la Santísima Trinidad.

La parte inferior del ábside está recorrida por una arcada cuyos capiteles llevan decoración de animales fantásticos y vegetales, relativos a la regeneración del alma cristiana.

En dos de ellos es posible que se haga referencia a la vida de San Nicolás de Bari, que libró a las hijas de un vecino pobre de la prostitución, al lado de la representación de la lujuria.

La nave nunca debió tener bóveda de cañón, pues carece de contrafuertes efectivos que la contrarresten, por lo que pensamos que sería de madera. En el siglo XVI fue sustituida por las actuales bóvedas de crucería con terceletes.


Fuente: Wikipedia
 

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Fotografías de Colegiata de San Pedro de Cervatos

San Pedro de Cervatos I

San Pedro de Cervatos I

San Pedro de Cervatos II

San Pedro de Cervatos II

San Pedro de Cervatos III

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San Pedro de Cervatos IV

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San Pedro de Cervatos V

San Pedro de Cervatos V

San Pedro de Cervatos VI

San Pedro de Cervatos VI

San Pedro de Cervatos VII

San Pedro de Cervatos VII

San Pedro de Cervatos VIII

San Pedro de Cervatos VIII

San Pedro de Cervatos IX

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San Pedro de Cervatos X

San Pedro de Cervatos X

San Pedro de Cervatos XI

San Pedro de Cervatos XI

San Pedro de Cervatos XII

San Pedro de Cervatos XII

San Pedro de Cervatos XIII

San Pedro de Cervatos XIII

San Pedro de Cervatos XIV

San Pedro de Cervatos XIV

San Pedro de Cervatos XV

San Pedro de Cervatos XV

San Pedro de Cervatos XVI

San Pedro de Cervatos XVI

San Pedro de Cervatos XVII

San Pedro de Cervatos XVII

San Pedro de Cervatos XVIII

San Pedro de Cervatos XVIII

San Pedro de Cervatos XIX

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San Pedro de Cervatos XX

San Pedro de Cervatos XX

San Pedro de Cervatos XXI

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San Pedro de Cervatos XXII

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San Pedro de Cervatos XXIII

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San Pedro de Cervatos XXIV

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San Pedro de Cervatos XXV

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San Pedro de Cervatos XXVI

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San Pedro de Cervatos XXVII

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San Pedro de Cervatos XXVIII

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San Pedro de Cervatos XXIX

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San Pedro de Cervatos XXX

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San Pedro de Cervatos XXXI

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San Pedro de Cervatos XXXII

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San Pedro de Cervatos XXXIV

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San Pedro de Cervatos XXXV

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San Pedro de Cervatos XXXVI

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San Pedro de Cervatos XXXVII

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San Pedro de Cervatos XXXVIII

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San Pedro de Cervatos XXXIX

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San Pedro de Cervatos XL

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San Pedro de Cervatos XLI

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San Pedro de Cervatos XLII

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San Pedro de Cervatos XLIII

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San Pedro de Cervatos XLIV

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San Pedro de Cervatos XLV

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San Pedro de Cervatos XLVI

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San Pedro de Cervatos XLVII

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San Pedro de Cervatos XLVIII

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San Pedro de Cervatos XLIX

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San Pedro de Cervatos L

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San Pedro de Cervatos LI

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San Pedro de Cervatos LIII

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San Pedro de Cervatos LIV

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San Pedro de Cervatos LVI

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San Pedro de Cervatos LVII

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San Pedro de Cervatos LVIII

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San Pedro de Cervatos LIX

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San Pedro de Cervatos LX

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San Pedro de Cervatos LXI

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San Pedro de Cervatos LXII

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San Pedro de Cervatos LXIII

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San Pedro de Cervatos LXIV

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San Pedro de Cervatos LXV

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San Pedro de Cervatos LXVI

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San Pedro de Cervatos LXIX

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San Pedro de Cervatos LXXI

San Pedro de Cervatos LXXI

San Pedro de Cervatos LXXII

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San Pedro de Cervatos LXXIV

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San Pedro de Cervatos LXXVII

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San Pedro de Cervatos LXXX

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San Pedro de Cervatos LXXXI

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San Pedro de Cervatos XC

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San Pedro de Cervatos XCIX

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San Pedro de Cervatos C

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San Pedro de Cervatos CI

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San Pedro de Cervatos CLX

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San Pedro de Cervatos CLXI

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San Pedro de Cervatos CLXV

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San Pedro de Cervatos CLXVI

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San Pedro de Cervatos CLXVII

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San Pedro de Cervatos CLXVIII

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San Pedro de Cervatos CLXIX

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San Pedro de Cervatos CLXX

San Pedro de Cervatos CLXX

San Pedro de Cervatos CLXXI

San Pedro de Cervatos CLXXI

Iconografía y bestiario románico

Una de las principales misiones que tiene la escultura del románico es la de transmitir y comunicar mediante unos programas iconográficos muy detallados una serie de ideas simbólicas o descriptivas de numerosos episodios de la Biblia, pero también de la vida cotidiana y como no los animales tanto reales como fantásticos, cada uno con claros significados para el hombre medieval.

La Colegiata de San Pedro de Cervatos presenta los siguientes programas iconográficos:

Bestiario románico:
Iconografía románica:

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